Shinano riverbank

 

Shinano riverbank, Niigata city. 7.07 pm

As I alighted Niigata city terminal of 2 hour shinkansen ride from Tokyo, huge crowd wearing yukata and kimono seem walking to a single points. The movement coincide with the way to my hotel. As I walk and ask the police nearby, she said there will be a fireworks tonight at the shinano river as part of the Niigata Festival. I decided to join the crowd and sat at the riverbank to watch the fireworks.

Haneda Airport

Haneda international airport

Beratur panjang untuk menukarkan baucer JR Pass. Kebanyakan pelancong yang ku lihat adalah dari Eropah. Percutian musim panas mungkin. 

Malam tadi aku tidur di atas pangkin sebelah restoran. Sempat juga lelap dan bermimpi yang aku sudah lupa apa yang di mimpikan. Aku terjaga jam 5 pagi dalam keadaan keliru kerana orang sekeliling yang turut tidur sudah tiada. Hari sudah cerah rupanya. 

Third time's a charm!

KLIA2

Kali ketiga ke Jepun, mungkin aku agak lali kiranya dengan keterujaan bumi matahari terbit itu. Tetapi mungkin aku akan lebih terasa tatkala dapat menatap Fujiyama, gunung pertama dari tiga gunung yang akan kudaki di Jepun nanti.

Kenapa Jepun? Mungkin kerana sudah biasa maka ia menjadi destinasi pendakian sulung luar Malaysia/Indonesia. Tarikan agama Shinta dan Buddha yang berakar dalam masyarakat di sana, serta alam semulajadinya makin membuatkan aku tambah teruja. Jika di Iran, Hafez menjadi rujukan makan di Jepun pula pastinya Matshuo Basho menjadi pilihan lantaran Haguro San adalah salah satu laluan ketika pengembaraanya ke merata Jepun.

Serangan Abrahah

Ketika Tentera abrahah menghampiri kota mekah, mereka telah mengambil semua ternakan dan harta harta di sekeliling kota mekah. Antara rampasan tersebut adalah 200 ekor unta Abdul Mutalib. 

Sebelum menyerang mekah, Abrahah telah meminta wakil dari bani yang mengetuai mekah datang menemuinya untuk berunding. Abdul mutalib telah dipilih untuk berjumpa dengan abrahah. 

Sewaktu pertemuan mereka, abrahah bertanya jika ada apa apa yang Abdul mutalib mahukan, lantas Abdul mutalib menjawab dia mahukan kembali 200 ekor untanya. Jawapan ini amat memeranjatkan Abrahah kerana Abdul mutalib langsung tidak risau akan kaabah atau agamanya yang bakal dimusnahkan.

"Unta unta itu adalah milikku maka mereka memerlukan aku untuk membela mereka. Kaabah pula adalah milik Tuhan maka selayaknya tuhan akan membela dan memeliharanya, bukan aku".

Jawapan Abdul mutalib ini adalah senada dengan pemikiran aku tentang tidak perlu agama (dalam konteks Malaysia, Islam) dipertahankan mati matian oleh manusia. Pertahan dalam erti kata kewujudan jabatan agama serta jakim yang mewujudkan monopoli dalam beragama. Mana mana pandangan yang bertentangan dengan mereka bukan sahaja ditolak, malah dihukum dan dihitamkan atas alasan mempertahankan agama islam. 

Fungsi raja dan sultan sebagai penjaga agama islam juga wajar diteliti semula sesuai dengan konsep  bahawa manusia itu sama darjatnya, dan jika maju menjaga sekalipun, tidakkah kita sebagai individu mampu untuk menjaga agama kita sendiri? Mengapa memerlukan suatu simbol rasmi untuk berasa selamat dan rasa beragama? 

Ada yang akan berkata keadaan sekarang sudah aman jadi mengapa perlu perubahan? 

Aku bertanya kembali apakah maksud dengan aman itu? 

-isu mak nyah

-serbuan khalwat

-permit ceramah

-pengharaman buku2

-kebencian/ketakutan terhadap fahaman2 lain seperti Syiah dan sufi.

-penggunaan duit pembayar cukai yang semberono, as if 100%  pembayar cukai itu adalah Muslim 

-status unilateral conversion untuk kanak kanak bawah umur

-isu perkahwinan terutamanya wanita yang disukarkan

-hakim hakim yang dimonopoli orang lelaki

Status quo sememangnya senang dan tampak kukuh serta mempunyai rasional berdasarkan sejarah. Tetapi jika berlaku kezaliman di dalam sistem, penambahbaikan perlu dilakukan.

Raudhah

Menurut hadis sahih, nabi pernah berkata bahawa kawasan di antara rumahnya dan mimbar masjid adalah raudhah, bermaksud taman syurga. Sepakat ulama mentafsirkan bahawa secara literal di situ adalah taman syurga yang terus berhubung dengan syurga. 

Tetapi bagaimana jika nabi bermaksud kias? Tempat bermain cucunda nabi, laluan lalu lalang umat islam ke masjid nabawi, tempat yang jika dilihat dapat menimbulkan perasaan bahagia. Perasaan bersyurga?

Gunung Stong yang Stone

Kubang Kerian, 9.57 pm

Safely descended from Kem Baha, Gunung Stong State Park at 4 pm today. I had a great time spending the weekend with my best friend, Opo. He picked me up at KB airport Thursday night. We had a delicious char kuew teow as supper.

Our journey on friday started as early as 6 am. Using HUSM bus, Opo managed to get it free of charge through his department using team building as justification. Journey of 2 hours to Dabong where i can see for myself the affected area by 2014 flood in Kelantan.

We met Abang Jai, our guide at Dabong KTM station. The station currently not in operation since KTM still try to fix the affected railways due to the flood. Abang Jai took us to three limestone caves in Dabong. The caves are secret gems! I could see tremendous amount of formation, not to mention all the corals fossil that are neatly preserved. Since all of the people who joined this trip are surgeon, I explained to them how the caves were formed, and what kind rocks they are looking at.

We continued our adventure by ascending Gunung Stone up to Kem Baha. Kem Baha is where the Jelawang Waterfell starts to fall and can be seen throughout Dabong. Opo did a great job in preparing the campsite and brought all the cooking utensils. He also brought hammock which was awesome. We tried to sleep on the hammock but after an hour, we decided to sleep in the tent because it is too cold.

Abang Jai explained few trivia about Gunung Stong. One of it was the mountain was named after Kelantanese way of pronouncing "stone". The British gave its name as Mount Stone due to a large boulder that sit on top of the summit. The locals however pronounced it as Stong.

Tanah

Vakil Mosque. 12.38 pm

It was Zuhur prayer and i decided to join the pray in Vakil Mosque. I noticed everyone use the stone, which called Turbah. Lot of it are placed in a basket at the entrance of the mosque and you can simply grab it to use it during prayer.
Another peculiar thing was that there were this person who sit right beside the imam during prayer, but no praying. His task seems to hold the microphone and chant the takbir as per the imam.

Darul Quran, Shah Cheragh.

What am i doing here?

In a foreign land nobody speaks my language

None alike nor sounds the same

Yet i am not afraid

As the water from Zagros

Rush to the barren soil.

I admire this country, and its people.

Ali, seorang sukarelawan di Shah Cheragh (bermaksud Raja Cahaya) yang bertanggungjawab untuk menjadi tour guide kepada pengunjung dari luar negara. Menurutnya, Shah Cheragh mendapat namanya kerana seorang alim, Ayatullah Dastghaib sering melihat cahaya keluar dari kawasan ini. Setelah diselidiki, rupanya tempat ini adalah tapak pemakaman Ahmad dan Muhammad, anak kepada Musa al Kadhim imam yang ketujuh. Ahmad dan Muhammad telah dibunuh oleh tentera Abbasyiah sewaktu zaman penindasan kepada puak syiah oleh kerajaan ketika itu.

Fungsi turbah diterangkan lebih lanjut oleh Ali. Menurutnya, mereka berpegang pada hadis yang menyatakan bahawa sewaktu solat, dahi haruslah menyentuh bumi. Jika terdapat lapik seperti permaidani atau bahan yang bukan dari tanah atau batu, maka mereka akan menggunakan turbah.

Selain itu, pengertian turbah membawa jauh kedalam aspek falsafah dalam beribadat. Turbah yang bermaksud tanah liat adalah lambang kejadian manusia dari tanah yang harus sentiasa diingati oleh manusia. Tanah juga lambang kesucian, contoh seperti proses samak yang memerlukan tanah dan juga tayammum yang menjadikan tanah atau debu sebagai agen pembersih. Penggunaan turbah juga akan mengingatkan pada kematian kerana akhirnya manusia akan dikebumikan kembali pada tanah. Tanah yang digunakan boleh berasal dari mana mana sahaja, tetapi sentimen Karbala menjadikan tanah karbala dianggap lebih bermakna kerana sejarahnya.

Di hadapan Shah Cheragh Shrine